قَالَ : عَوْسَجَةُ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ ( 1 ) . 1644 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حَفْص بْنُ جُمَيْع ، عَنْ سِمَاك ( 2 ) ، عَنْ عبد الله ابن عُقْبَة ، عَنْ أَنَسٍ : أنَّ ( 3 ) مَوْلَى لَهُمْ هَلَكَ ، وَكَانَ أَبُوهُ نَصْرَانِيًّا ، وتَرَكَ ( 4 ) أباه وبني أخيه ، وهو بَنُو عَمٍّ ( 5 ) شَرْعًا فِيهِ سَوَاءٌ ؛ قَالَ أَنَسٌ : أَنْتُمْ شركاءُ فِي ميراثِهِ ؟ قال أبي : عبد الله هُوَ ابْنُ عِصْمَة ، وَهَذَا الْحَدِيثُ رواه إسرائيلُ ( 6 ) ، عن عبد الله بن عِصْمَة ( 7 ) . 1645 - وسُئِلَ ( 8 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ يعقوبَ بنِ حُمَيْد بْنِ كَاسِب ( 9 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْم الطَّائِفِي ، عن عُبَيْدالله بن عمر ، عن

--> ( 1 ) قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 7 / 76 ) : « عوسجة مولى ابن عباس : روى عنه عمرو بن دينار ، لم يصح حديثه » . وذكر العقيلي في " الضعفاء " ( 3 / 413 ) قول البخاري هذا ، ثم أخرج هذا الحديث من طريق الحميدي عن سفيان بن عيينة ، ثم قال : « ولا يتابع عليه » . وقال النسائي في " الكبرى " عقب الحديث رقم ( 6409 ) : « عوسجة ليس بالمشهور ، لا نعلم أن أحدًا يروي عنه غير عمرو بن دينار ، ولم نجد هذا الحديث إلا عند عوسجة » . وأورد ابن رجب في " شرح العلل " ( 1 / 15 ) هذا الحديث في الأحاديث التي اتفق العلماء على عدم العمل بها . ( 2 ) هو : ابن حرب . ( 3 ) قوله : « أن » سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 4 ) في ( ت ) : « فترك » . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ! ! ( 6 ) هو : ابن يونس . ( 7 ) قوله : « وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ عبد الله بن عِصْمَة » مكرر في ( ت ) و ( ك ) ؛ لانتقال النظر ، وكتب ناسخ ( ك ) فوقها : « كذا » . ( 8 ) انظر المسألتين رقم ( 1107 ) و ( 1130 ) . ( 9 ) روايته أخرجها البيهقي في " سننه " ( 10 / 293 ) . وتابعه محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، فرواه عن يحيى بن سليم ، لكن بلفظ : « نهى عن بيع الولاء وهبته » . أخرجه الترمذي في " العلل الكبير " ( 318 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 2748 ) . ورواه محمد بن زياد الزيادي عن يحيى بن سليم باللفظين كليهما ، لكنه قال : عن إسماعيل بن أمية بدل عبيد الله بن عمر . أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1318 و 1319 ) . وأخرجه البيهقي في " السنن " ( 10 / 293 ) من طريق محمد بن زياد باللفظ الأول فقط : « الولاء لحمة . . . » الحديث . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 4 / 341 ) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عن ابن عمر مرفوعًا : « الولاء لحمة . . . » الحديث . ورواه يحيى بن سعيد الأموي وأبو ضمرة أنس بن عياض ، كلاهما عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ الله ( ص ) عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ . وروايتهما تقدمت برقم ( 1107 و 1130 ) . وبهذا اللفظ أيضًا أخرجه الخطيب في " الفصل " ( 1 / 584 - 585 ) من طريق قبيصة بن عقبة ونصر بن مزاحم ، كلاهما عن سفيان الثوري ، عن عبيد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر . وقبيصة ونصر متكلم = = فيهما ، وسفيان الثوري إنما يرويه عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ كما سيأتي .